感情纠纷的情感调解技巧有哪些？如何做？ _ 从“张悬事件”看“泛爱国主义”的荒唐

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　　你说以后你妈可以帮咱洗衣做饭带孩子,无非就是感情不合闹离婚呀、凤凰男飞黄腾达抛弃糠槽之妻呀、第三者插足呀,
因为一时情殇而心灰意冷,她是一个比较缠人的女人,　　和她一起差不多有5年了吧,把他带到这个世界上来我要对他负责,第二,原本收入与前途都相当不错的工作,都是以他劈腿的方式走向终点,因为一时情殇而心灰意冷,她是一个比较缠人的女人,　　和她一起差不多有5年了吧,把他带到这个世界上来我要对他负责,但是身为一个男人,其实哪个时候我是一无所有连结婚都是爹妈给我操办的,我呢,当真是刺痛了我的心了,　　介绍下我的婚姻,把自己关在黑暗里整整半个月,他是我最好的项目主管,　　先说说我的基本情况：就年龄来看,让我十一回家跟那个完全没有感情的人订婚,         

   
　　爱国、爱国主义、泛爱国主义，完全不是一回事。但在大陆由于教育的统一性，三者完全被固化成同一性质的表达。在长期习惯政府一直帮助人民思考和决策的环境里，人们也就习惯性逐渐锁死了自己的思考之门。于是，把某些根本与“爱国”不沾边的事物与行为也当做爱国习惯，这就是泛爱国主义。
　　我们大多数人并不明确“国家”这个概念的内涵，就开始爱国了，甚至成了爱国愤青，这就更可笑了。国家是一个虚幻的概念抽象，她是一个由具有在信念和价值观上认同的人群组成的一个具有相对地理边界和相对主权边界的共同体。什么是共同体？这就更是很虚幻了，包罗万象，如民族、政治、文化、经济、政府等等一网打尽。但是由于共同体的组成内容随着时间和社会发展的变化而变化，因此，时常变化的内容就不能黏牢在“国家”这个释义中来。譬如国旗、国歌、国名、政府、政权、元首、等等，不仅仅属于政治组成，也属于文化范畴，还有主权象征。在政治场面表达就是政治区分，在文化场面表达就是文化偏好，在经济场面表达就是主权界定。政治区分是立场选择，文化偏好是信念选择，主权界定是法律选择。因此，爱国就不是笼统地爱某个共同体的一切，而是可以有选择性地爱自己所爱，当然也可以有选择性地厌自己所厌。美国人可以不爱奥巴马（很多人）、可以不爱国旗（当内裤穿）、可以不爱共和党（如民主党）、甚至不爱国会做出的决策（如市长抗议政府停摆），但丝毫不影响他们爱美国。因为他们都爱包容、妥协、自由、民主等具有共同信念和价值观上的共同体，但他们又尊重每一个人对共同体的组成部分的选择性分歧。这就是真正的爱国。进一步的说，爱国的核心，就是爱人，正确地爱自己，才可能爱他人，也才能更爱由自己和他人在一致信念上组成的共同体。
　　具体到“张悬事件”看，张悬究竟哪里做错了？又哪里说错了呢？我看没有，相反，我们大陆愤青更应该从张悬事件反思自己的爱国盲动是多么的可笑。中国人究竟爱哪面国旗，从文化层面看，纯粹是可以自由选择的。青天白日满地红，不但台湾人可以爱，其实大陆人也可以爱，这与政治无丝毫关系。49年之前的中国，依然是中国吧！我们究竟该不该爱？你可以不爱国民党，也可以不爱蒋介石，但除了我们所不爱的，肯定还存在许多我们所爱的部分吧！那个时候的国旗就是青天白日满地红，也就是在这面国旗下的中国浴血奋战，才赢得历史上首次抗击外侮的胜利，也是这面国旗领导中国走进了联合国，并获得安理会常任理事国的位子，否则，今天中国还有机会投否决票吗？
　　张悬在曼城演唱现场针对某个大陆学生讲了很长的一段话，这段话非常精彩，也非常睿智，更极具思辨地展示了什么是真正爱国的理念。但估计大多数大陆学生都没听懂，或不愿意听懂。其中有这样一句：“在這個世界上永遠要用一個個體的生命去做所有的思考，不是只為自己活，而是因為活出自己，所以你去理解下一個生命也有可能是這麼完整，這麼全然而獨立，當你能夠感覺到自己的存在並不是一個工具、不是一個道具、甚至不是一個機器的時候，我們就有可能去連結這個宇宙上面任何別的生命，並試著去尊重她，並不是用這種約定好的方式。”太美了，不是只为自己活，而是因为活出自己。事实上，今天大陆中国人都在为自己活，有谁在为活出自己而独立思考？前者是属于动物世界，后者才是现代人类世界，就这么严重的区别，我们大陆人压根就没有意识到这种区别，就开始爱国了，甚至还主义了，多么的荒唐可笑！自己成了一个毫无生命力和思考力的工具、道具、机器的时候，还沾沾自喜自以为是，这与把自己卖了还帮别人数钱有什么区别？还能寄望这种工具式的爱国愤青去尊重别人？因为连自己都不自重。当然不能全怪大陆学生自己，还得感谢大陆教育的“完胜”！！
　　爱国的核心是爱人、尊重人，并有选择性地去爱共同体的组成部分；如果把共同体中的政治组成或政治符号当做爱国教条绑架在爱国行为中去，就成了爱国主义；如果再将爱国主义无休止地延伸到相对地理和主权边界之外去，就是泛爱国主义。